位在台南北區的大銃街元和宮全臺白龍庵，主祀保生大帝與五福大帝。元和宮早期的舊稱為「水仔尾真人廟」，後改稱「大銃街元和宮」。而白龍庵毀於日治時期後，部分文物與神像安置到元和宮內，所以後來廟名才又加上「白龍庵」。
—大銃街元和宮的創建—
大銃街元和宮建於康熙卅五年（1696年），由當時居住在附近的里人建於臺灣府城鎮北坊水仔尾，所以原稱為「水仔尾真人廟」。乾隆53年林爽文之亂時，台灣始建石城垣時於小北門砲台加建大砲台時士人稱為「大銃街」，爾後此街由水仔尾街改稱為大銃街，因此後來改稱「大銃街元和宮」，乾隆年間與道光三十年（1850年）曾進行重修。
—全台白龍庵的起源—
白龍庵根據台灣通史的記載，是清朝時期台灣所奉祀的五福大帝的廟，位於中山公園西側今公園路聯勤配件廠的位子，當時規模非常盛大，傳說所奉祀的神尊有數千尊之多。
「全台白龍庵」於清朝時期（據推斷應該為嘉慶24年之前），是總鎮署衙內官兵所崇拜的官建廟宇，在道光年間，就有福州籍官兵扮將的記載，初期是由官兵扮演家將出巡，後來才由大銃街的街民繼承扮將出巡的風俗。但根據記載明治31年(西元1898元)，日本人將清朝的在台總鎮署改建陸軍經理部廳舍，自此以後「全台白龍庵」的神像流落四處，因日據時代整個廟址破壞殆盡，部分廟裡的文物神像被信徒安置於大銃街元和宮，也有許多神尊被請往大崗山超峰寺等待火化，而當時有一政策為「挑一擔水換一尊神明」，而當時也有許多先民前往挑水換神明，這也導致當時的白龍庵神尊有許多可能流散全台各地之緣故。
—白龍庵家將系統的發展—
白龍庵因為祀有：五福大帝，因此也是家將發展的重要發源地，由白龍庵所傳出的家將團皆已「如」為開頭。白龍庵的五福大帝依序為：張部顯靈公（本名：張元伯）、鐘部應靈公（本名：鍾士秀）、劉部宣靈公（本名：劉元達）、史部揚靈公（本名：史文業）、趙部振靈公（本名：趙公明），而每位公爺都有自己的家將，分別為：張公爺十將、鐘公爺八將、劉公爺八將、史公爺六將、趙公爺八將。
大銃街元和宮白龍庵所設立的張部靈公之駕前「如意 增壽堂」，其家將面師正是由來佛國老藝師「蔡連」與「蔡金永」父子所擔任。
—白龍庵的家將堂好系統—
而大銃街元和宮白龍庵內的家將為張部顯靈公之駕前家將館，家將堂號為「如意增壽堂」，而各王爺的家將堂號分別如下：
張部顯靈公，堂 號：福壽堂，執掌：主宰，家將堂號：如意 增壽堂 （現安於大統街元和宮），分 館：白龍庵 慈敬堂 （現安於大港寮）、如意 振裕堂、如意 振威堂。
鐘部應靈公，堂 號：福善堂，執掌：檢察，家將堂號：如善 范司堂（現安於南區鹽埕一帶），分 館： 如善 范武堂、如善 范靈堂 （現安於和善街）。
劉部宣靈公，堂號：福良堂，執掌：進表，家將堂號：如良 應興堂（現已不存在，原負責宮廟：南廠保安宮），分 館： 如良 應慶堂（現安於國安街 神善堂）、北港 如良 宣靈會（隸屬 全台西來庵）。
史部揚靈公，堂號：福眾堂，執掌：草糧，家將堂號：如順 協興堂（現已不存在，原負責宮廟：下林 建安宮）。
趙部振靈公，堂號：福安堂，執掌：刑事，家將堂號：如性 慈敬堂（現安於閭山法教 醒心壇，原負責宮廟：開基天后宮），分 館： 如性 慈祥堂 （現安於沙美傳香顯心壇）、如性 笨港 振玄堂（祖堂 慈敬堂） 、如性 北港 聖德堂、笨港 五聯境 由來：(聖佛堂+振玄堂+七王會+濟公會+九龍太子會)結合。
民國88年，大銃街元和宮舉行三朝清醮送天師時，僅有張部堂的如意增壽堂，及趙部堂的如性慈敬堂尚有出軍，其餘三部堂的家將館皆未出軍。
